梁冬：追求美好的事物没有问题，在追求的过程中产生憎恨、贪婪、怀疑、执着才是问题
摄 影：四 平
这是《梁注庄子》的第 128 篇读书笔记
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。
”真人到底是什么样子的人
上一篇我们讲到“何谓真人”，就是内心没有太多成见的人，或者能够觉察到成见都是假的之人。
看看下面这个例子，可能大家会有更深的体会。
如果一位女同学来参加同学会的时候，戴了一枚五十克拉的钻戒，本来，你挺思念她，并怀着老同学的情意想和她拥抱，分享当年一起去饭堂偷肉龙和煎饼果子的快乐……瞬间，当你发现她戴着的钻戒，即使作为修行者，你也觉察到自己浑身的血流在加速、脸在发烫，有意无意地想看看这枚钻戒，又有意无意地想撕了那张脸。
如果时光倒退五万年、十万年或十五万年，有两只母猩猩，一只母猩猩看见另一只母猩猩手上戴着一个闪亮的石头，它会有这样的生理反应吗？如果那个时候没有，为什么现在却会有？
这个东西就叫“成见”。所谓真人，就是能够修炼到熟视无睹的人，他们不是装作看不见，或是装作很平静，而是发自内心地明白，就算是五十克拉的钻石，也不过是一块石头而已。想想看，哪块石头不是上亿年的？
以后，如果内心深处再升起种种憎恨的时候，你就可以问自己这样一个问题：“把这件事情放在十万年或者十五万年前的话，这还算一件事情吗？如果把这件事情放在五十年之后，还是特别重大的事情吗？”
如果回答都是否定的，那么为什么你现在还执着于此呢？我想，所谓真人，可能就是经过长期心智模式的打磨，已经习惯性地跳过纠结类似事情而已。
下面来看一下所谓真人的另外一种表现：
“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉”。
这一段的意思就是，真正从大道学习到功夫的真人，他们睡觉的时候不做梦，醒来后也没有忧虑的事情。吃东西不追求好吃，当然也不追求难吃，他们的呼吸是深长匀缓的，甚至可以一口气吸到脚跟，而普通人只能吸到喉咙。
以前，我常常在节目里面和大家分享观察小朋友呼吸的经历。晚上，孩子睡觉的时候，他们的呼吸真的能够让肚子静静地变大。
现在，也不知道是什么原因，有些人吸口气，他们的胸就会变大，而有些人吸气的时候，连胸都不会变大了，只是吸到嗓子眼儿，甚至没有到嗓子眼儿，气就匆忙地被呼出去了。
“屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅”。
这句话是说，谈话的时候，被抢白的人，就总是被噎着，觉得自己受了天大的委屈，话既说不出来，也吞不进去，一口气吐不出来，又咽不下去。有些人被自己的痰呛死，有些人被自己的气呛死。欲望深厚的人，在天机（指灵性）上就比较浅。
这几句话从文字上面都很好理解，让我们逐一来讲。
我们为什么会“白天要做事儿担心，晚上要做梦操劳”
“其寝不梦，其觉无忧”，这就是我的师父张至顺道长所说的“你们这些人，白天要做事儿担心，晚上要做梦操劳”。
其实，每个人都会做梦，只不过有些人醒来之后记不得自己做过什么梦，有些人在做梦的过程中已经处于浅睡眠状态，甚至有的人会从梦中惊醒，于是就记住了梦。
无论是不是真的做梦，能够在早上一觉醒来时不觉得自己做过梦，这已然是内心没有太多纠结的象征了。当然，说不定还真的有一些人能够一觉睡到天亮，不做梦。
小梁认为，所谓梦，就相当于缓存运算处理机制。白天，我们和手机一样，开了很多“念头”窗口；晚上，我们睡觉时就像被放置的手机一样，虽然看似没有在工作，但其背后的程序还在运行。所以，有些人就说下载的程序越多，手机就越耗电、耗内存。你有没有观察过股票软件或者邮件系统？不管有没有被点开，它们一直都在更新信息，每隔几秒钟就会去下载一次新的信息。
因为真人不下载那么多应用程序，所以就没有那么多不受控制而运行的情况。我认为，这个不受控制而运行的情况大概就是做梦的机制。内在没有太多基于欲望的恐惧和自己种种不合时宜的状态的人，不会产生担忧，他们在白天就没有什么好烦恼的——我没有见过这样的人，相信庄子也未必是这样的人。
但是，庄子的可爱之处在于，他提出了这样的问题：会不会真的有这种人，他们心无罣碍呢？
现在，你有没有觉得“其寝不梦，其觉无忧”，是心无罣碍、没有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅磐的庄子版？怪不得宗萨蒋扬钦哲仁波切非常喜欢读《庄子》。我相信，他一定在《庄子》里面读到了类似《金刚经》和《般若波罗蜜多心经》中的道理。
无论来自尼泊尔、不丹、印度，还是中国古代最有智慧的人，他们都不约而同地描述了一种状态——无梦、无忧，对美食也不在意。为什么专门提出对美食不那么在意？小梁觉得，因为美食给我们带来了很多快乐，但也带来了很多不快乐，而我就是深受其害的人。
吃美食，诸如焦糖奶油蛋糕、银记肠粉、红烧肉，红油火锅、串串……会让我们形成对美好事物的执着，并能够体验到最原始的快乐，一切美食都会引发人的口水，你难道不觉得这是一件很可笑的事情吗？
追求美好没有问题，求而不得后的不甘心、怨恨才是问题
追求美好的东西本身没有问题，但我们在追求美好的食物、美好的女朋友（或者男朋友），甚至别人的女朋友（男朋友）的时候，那种因想要又得不到而起的憎恨、遗憾、患得患失，才是真正的问题。
所以，庄子并不是真的反对大家去寻求美食，而是在提醒我们对美食形成的依恋，和在追求的过程中产生的憎恨、贪婪、怀疑、执着、攀比、嫉妒、怨恨等，才是真正令我们晚上睡不好觉、白天起来又有所担忧的原因。
这一篇给大家讲的最核心的东西就是，美食不是问题，享受美食的过程也不是问题。问题是，一旦养成对美食执着的信念，以及对于没有吃到而产生的微妙的、被包裹成为遗憾的不甘心，才是真正的问题，因为它会让你睡不好觉。套用沈爷（沈宏非）的话，“没有一碗溜肥肠的深夜，最难将歇啊。”
不要被自己喜欢的东西绑架，不要被自己由于得不到而带来的憎恨绑架，这是庄子在这一段里面和我们分享的深意。
文源：自在睡觉
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